/مراسم يادبود همسر آيتالله طالقاني/
عزتالله سحابي:
طالقاني چون با قرآن بسيار مأنوس بود، به مردم احترام ميگذاشتعزتالله سحابي گفت: طالقاني هميشه يا در سفر بود، يا در مساجد و مراكز ديني، تفسير قرآن ارايه ميكرد، بنابراين نقش همسر ايشان در خانه بسيار جدي بوده است.به گزارش خبرنگار "ايلنا" عزتالله سحابي كه در مراسم يادبود همسر آيتالله طالقاني در محل جامعه زنان انقلاب اسلامي سخن ميگفت، اظهار داشت: همسر آيتالله طالقاني به واقع يك نيمه مجاهد بود و نقش موثري در موقعيت و مقام و شخصيت مرحوم طالقاني داشت.
وي افزود: معمولاً در كنار هر مرد موفقي، يك زن مجاهد و فداكار نيز وجود دارد. آيتالله طالقاني نيز هميشه يا در سفر بود يا در مساجد و مراكز ديني، تفسير قرآن ارايه ميكرد، لذا نقش همسر ايشان در خانه بسيار جدي بوده است.
سحابي تصريح كرد: طالقاني چون با قرآن بسيار مأنوس بود، به مردم احترام ميگذاشت و به آنها علاقه داشت، زيرا انس با قرآن، فرهنگ رواداري را تقويت ميكند.
بر اساس اين گزارش، در اين مراسم جمعي از شخصيتهاي سياسي همچون عبدالله نوري، مصطفي تاجزاده، زهرا شجاعي، حسين انصاريراد، لطفالله ميثمي، هدي صابر, رضا عليجاني و عليرضا رجايي حضور داشتند.
/مراسم يادبود همسر آيتالله طالقاني/
يوسفي اشكوري
فقط مستبدين از شنيدن نام دموكراسي حالشان بد ميشود
فرهنگ رواداري در كشور بنيههاي قوي نداردحسن يوسفي اشكوري گفت: بايد فرهنگ مدارا و رواداري را در جامعه نهادينه كنيم، زيرا بدون اين فرهنگ، نميتوان به دموكراسي رسيد.
به گزارش خبرنگار "ايلنا"، اين فعال مليمذهبي كه در مراسم يادبود همسر آيتالله طالقاني در محل جامعه زنان انقلاب اسلامي سخن ميگفت، اظهار داشت: امروز برخي جامعه شناسان ميگويند از دل انقلاب، دموكراسي مستقيم بيرون نميآيد، بنابراين بايد با تقويت فرهنگ مدارا, دموكراسي را در كشور تحكيم كرد و اين كار با چند سخنراني و شعار محقق نميشود. فقط مستبدين از شنيدن نام دموكراسي حالشان بد ميشود.
وي افزود: جالب است كه به جاي آنكه جوانها امروز راديكال و تند باشند، خيلي از انقلابيها هنوز از اين ادبيات استفاده ميكنند، آنها هنوز در دهههاي گذشته باقي ماندهاند.
يوسفي اشكوري با بيان لزوم تقويت فرهنگ رواداري، اظهار داشت: اگر به من بگويند يك شخصيت برجسته را در يك صد سال گذشته انتخاب كن، بيشك «گاندي» را بر ميگزينم، چرا كه او جان خودش را فداي آزادي ديگران كرد، تا فرهنگ رواداري را در هند نهادينه كند.
اين فعال مليمذهبي، گفت: طالقاني، بازرگان و سحابي نيز از شخصيتهايي بودند كه به اين فرهنگ در مقام قدرت پايبند بودند، آنها نه در محكوميت كه وقتي حاكم هم بودند، از فرهنگ رواداري دور نشدند.
يوسفي اشكوري در نفي فرهنگ خشونت، اظهار داشت: زمان انقلاب ما جوانها خيلي از حرفها را نميفهميديم، وقتي طالقاني بعد از ترور مطهري گفت خشونت, خشونت ميآورد، براي ما چندان مفهوم نبود، اما مهندس بازرگان همان زمان پي به اين نكته برده بود كه بدون فرهنگ رواداري، انقلاب ره به جايي نميبرد.
وي تصريح كرد: فرهنگ رواداري در زمان هشت سال رياست جمهوري خاتمي تا حدي تمرين شد، اما در مجموع اين فرهنگ در كشور بنيههاي قوي ندارد. عده اي بيش از آنكه از فرهنگ مداراي پيامبر(ص) و علي(ع) الهام گيرند، از حكومت ديني ساسانيان الهام ميگيرند.
/مراسم يادبود همسر آيتالله طالقاني/
ابراهيم يزدي:
خداوند رفع فتنه در جهان را از پيامبرش هم توقع نداشته استيركل نهضت آزادي ايران، گفت: طالقاني شيفته قرآن بود و اگر اين شيفتگي نبود، طالقاني, طالقاني نميشد
به گزارش خبرنگار "ايلنا"، ابراهيم يزدي كه در مراسم يادبود همسر آيتالله طالقاني در محل جامعه زنان انقلاب اسلامي سخن ميگفت، با اعلام اين مطلب، گفت: وقتي علوم مختلف توسعه مييابند، درك ما از قرآن نيز متفاوت ميشود، بنابراين نميتوان گفت قرآن امروز كاربرد ندارد، زيرا همواره ميتوان معاني جديد از آن استخراج كرد.
وي افزود: بنده نيز مفهوم خيلي از آيات قرآن را پس از انقلاب فهميدم، به عنوان مثال، وقتي داستان نوح براي من معنا پيدا كرد كه انقلاب شد و شعار رفع فتنه در عالم مطرح شد، در صورتي كه اين داستان قرآني بيان ميكند اگر پيامبر خدا هم 950 سال زحمت بكشد و حتي همه را آب ببرد، باز فتنه در عالم ريشهكن نميشود.
دبيركل نهضت آزادي ايران تصريح كرد: شعار رفع فتنه در جهان كاري است كه خدا هم از پيامبرش توقع نداشته است.
يزدي با اشاره به شخصيت برجسته آيتالله طالقاني، گفت: طالقاني شيفته قرآن بود و اگر اين شيفتگي نبود، طالقاني, طالقاني نميشد.
وي افزود: قرآن تاثير ويژهاي برانسانها دارد كه بخشي از آن به دليل نظم سحرآميز آن است. هر نوع شك و ترديد در اين زمينه، خلاف منطق و عقل است.
دبير كل نهضت آزادي ايران تصريح كرد: وقتي خدا با انسان سخن ميگويد خداي درون اوست كه در ضميرش است. در مورد پيامبر نيز اين صادق است، نظريه سه ضمير بيان ميكند، پيامبر تركيبي است از روحيات فردي, قومي و عنصر قدسي كه اين سه قابل تفكيك هم نيست.
يزدي در خصوص ضمير جمعي مردم، خاطرنشان كرد: اين ضمير نمودهاي مختلفي دارد، به عنوان مثال مصدق در ضمير ناخودآگاه ملت ما به عنوان يك خدمتگزار صادق ثبت شده است، از اين رو تلاشهاي شاه و 28 سال بعد از انقلاب، جهت حذف اين شخصيت ناكام مانده است