وسفي اشكوري:
انفعال و گوشهنشيني صحيح نيست
به تغييرپذيري احكام اجتماعي اسلام معتقد هستمحسن يوسفي اشكوري گفت: اگر كسي در قبال مسائل سياسي و اجتماعي جامعه احساس مسووليت كند بايد از طريق مسالمتآميز، روشن و قانوني در پي تغيير رفتارها باشد نه در پي تغيير ساختارها.
به گزارش خبرنگار خبرگزاري دانشجويان ايران (ايسنا)، اشكوري كه در جلسات هفتگي كانون زندانيان سياسي قبل از انقلاب سخنراني ميكرد، گفت: نظام جمهوري اسلامي در تاسيس مشروعيت دارد، آن هم مشروعيتي مردمي و قانوني، فقط ايراد اصلي منتقدان اين است كه برخي رفتارها بر اساس قانون اساسي نيست، رفع اين ايرادات هم نيازمند برخورد شفاف و قانوني است، از همان مجلس اول تحليل من اين بود و تا كنون هم بر اين مبنا عمل كردهام.
وي در ادامه در پاسخ به پرسش يكي از حضار در مورد توضيح دلايل وقوع مسائل كنفرانس برلين، گفت: از آن زمان تا كنون همه در اين مورد هر چه دلشان ميخواست گفتهاند؛ اما هيچ فرصتي براي حرفزدن ما نبوده است.
اشكوري با بيان خاطراتش از چگونگي دعوت به كنفرانس برلين افزود: احساس ميكرديم حضور ما در اين كنفرانس براي شرايط كشور در آن دوره مفيد است؛ چرا كه به دليل ماجراي ميكونوس فضاي آلمان عليه ما بود و قرار بود آقاي خاتمي سفري به آنجا داشته باشند، احساس من اين بود اگر در مورد فضاي جامعه ايران در آنجا صحبت كنيم، براي سفر آقاي خاتمي مثبت است و بهبود رابطه ايران با اتحاديه اروپا نيز به نفع منافع ملي است.
وي گفت: من پيش از آن نيز به خارج از كشور رفته بودم و سخنرانيهايي داشتم، در مورد همين كنفرانس هم يك هفته پيش از رفتن در روزنامهها اطلاعرساني كرديم، اگر انتقادي در اين رابطه بود چرا آن زمان بحثي با ما نشد؟
اشكوري با انتقاد نسبت به مواضع برخي گروهها و مسوولان در قبال مسالهي كنفرانس برلين ابراز عقيده كرد كه برخوردهاي صورت گرفته مقدمهسازيها براي آنچه برخي توقيفها و ايجاد مانع براي تشكيل مجلس ششم خواند، بوده است.
اين فعال سياسي گفت: نتيجهي همهي آن بحثها اين شد كه آقاي عليزاده رييس دادگستري تهران اعلام كرد شركت در كنفرانس برلين جرم نبوده است. پس از آن هم برخوردي با بعضي از افرادي كه در آن جلسه بودند، نشد. عدهاي ديگر هم پس از مدتي آزاد شدند. فقط من و آقاي گنجي و آقاي سحابي حكم گرفتيم!
وي با بيان اينكه هتك شديد روحانيت به خاطر شركت در كنفرانس برلين تنها اتهام من بود، گفت: در آن كنفرانس به ما فحش دادند و توهين كردند؛ من بايد مجازات توهينهاي آنها را بكشم؟ وقتي متوجه شدم اين حادثه اتفاق افتاد، از سالن بيرون آمدم، نميدانم جرم من چيست؟
وي در پاسخ به پرسش يكي از حضار در مورد يكي از سخنان گنجي در انتقاد به شريعتي، گفت: گنجي در مواردي به شريعتي دروغ بسته است، شريعتي به دموكراسي معتقد است. بايد آثار او را خواند، دموكراسي رايها آرمان شريعتي است نه دموكراسي راسها و اين بسيار زيباست.
اشكوري در پاسخ به اين پرسش كه آيا ميتوان در تمام امور از احكام اسلامي استفاده كرد؟ گفت: راهها و ابزارهايي براي حل برخي تضادها تعبيه شده است؛ راههايي مثل مجمع تشخيص مصلحت نظام، حكم حكومتي و... من معتقد به تغييرپذيري احكام اجتماعي اسلام هستم، اصول اعتقادات ربطي به زمان و مكان ندارد و اصول اخلاقي هم همواره ثابت و جاوداني هستند.
وي گفت: احكام اجتماعي در بخش عباديات هم تحت تاثير شرايط زمان و مكان نيست، تنها احكام اجتماعي است كه در آن بايد به زمان و مكان توجه كرد. ترديدي نيست كه بخشي از آنچه الان بيان ميشود با حقوق بشر همخواني ندارد. پيامبر هم با قوانيني كه اين مشكل را داشت برخورد اصلاحي كرد. ما هم بايد بر اساس اصول و مبناي خود با دموكراسي و حقوق بشر كه تجربه بشر است مواجه شويم كه لازمهاش اجتهاد است. مشكل برخي علماي ما اين است كه مباني فكريشان تغيير نكرده و با آن ميخواهند گره اقتصاد، اجتماع و مسائل زنان را حل كنند.
وي تاكيد كرد: من شخصا به انقلاب اعتقاد دارم. رژيم شاه اصلاحپذير نبود، البته جمهوري اسلامي را منطقا و عملا نميتوان با انقلاب يكي گرفت؛ نظام مستقر در هر انقلابي لزوما با آن انقلاب يكي نيست، اما خود جمهوري اسلامي در منشا و تاسيس از مشروعيت برخوردار است.
اشكوري گفت: توسل به خشونت ممكن نيست و انفعال و گوشهنشيني و مرعوب شدن هم صحيح نيست.
وي همچنين ابراز عقيده كرد كه در قانون اساسي تناقضهايي وجود دارد كه بايد حل شود.